منتديات MOLLABORJAN - الحسنات تُضاعف والسيئات لا تُضاعف وذلك فضل من الله ورحمة

الحسنات تُضاعف والسيئات لا تُضاعف وذلك فضل من الله ورحمة
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال: (إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك، فمن همَّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همَّ بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن همَّ بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همَّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة) [رواه البخاري ومسلم].

يسمى هذا الحديث حديث قدسي لأنه ينسب إلى الرب جل وعلا ومن صيغ الألفاظ الدالة على الحديث قول (فيما يرويه عن ربه) أو أن يقول النبي صلى الله عليه وسلم (قال الله تبارك وتعالى) وقد دل هذا الحديث القدسي على فضل الله على عبادة وسعة رحمته، وأنه ضاعف الأجر لهذه الأمة إذا عملت الحسنات.

معاني مفردات الحديث وشرحها:

(كتب): وقوعها وثوابها.

(ثم بين ذلك): أي فصّله.

(عشر حسنات): كتبها الله على نفسه أما سبعمائة ضعف فلله أن يكتب ما شاء منها.

(همَّ): عزم عليها وشرع في إعداد ما يساعده على القيام بها وليس المقصود حديث النفس فقط.

من همّ بالحسنة له ثلاث حالات

-1 أن يهم بالحسنة ثم يسعى بأسبابها ولكن لم يدركها وهذا يكتب أجره كاملا لقوله تعالى (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله).

-2 يهم بالحسنة ويعزم عليها ثم يتركها لحسنة أكبر منها فهذا يثاب على الحسنة الأكبر ويثاب على الهم الأول للحسنة الدنيا والدليل حديث الرجل الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم إني نذرت أن أصلي في بيت المقدس فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: »صل ها هنا«.

-3 أن يهم بالحسنة ثم يتركها تكاسلاً، فهذا يثاب على العزم ولكن لا يثاب على الفعل ومثل ذلك من يهم بأن يصلي الضحى ثم يأتيه شخص ويقول له اذهب بصحبتي إلى السوق فيذهب ولا يصلي الضحى.

من همَّ بالسيئة له أربع حالات

-1 من يهم بالسيئة ثم يراجع نفسه فيندم ويتركها لله فهذا تكتب له حسنة لتركها.

-2 من يهم بالسيئة ولكن لا يستطيع أن يعملها لأنه لم يمكن منها ويتمنى لو حصلت فهذا يكتب عليه سيئة ولكن ليس مثل الفاعل الذي عملها وتمكن منها ويكتب عليه وزر السيئة لما همّ به.

-3 أن يهم بالسيئة ويسعى للحصول عليها ولكن يعجز فهذا يكتب عليه الإثم كاملاً، مثاله حديث النبي صلى الله عليه وسلم »إذ التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار، قالوا: يا رسول الله صلى الله هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: لأنه كان حريصا على قتل صاحبه« [رواه البخاري ومسلم].

-4 من يهم بالسيئة ثم يعزف عنها لانصراف نفسه عنها فهذا لا يكتب له حسنة ولا تكتب عليه سيئة فلا له ولا عليه لأنه لم يتركها لله وإنما طابت نفسه.

ما يستفاد من الحديث

-1 سعة رحمة الله وعظيم فضله على عباده.

-2 إثبات كتابة الحسنات والسيئات.

-3 عوض الله هذه الأمة عن قصر أعمارها بمضاعفة الحسنات على الأعمال.

-4 الحث على حسن النية والهم بالعمل الصالح فصاحبه مأجور في جميع الأحوال إن هم له أجر وإن عمل به تضاعف الأجر.

5 من ترك شيئا لله عوضه الله ما هو خيرا منه.

-6 على العبد أن يقبل على ربه ولا ييأس من رحمته فالله يضاعف الحسنات والسيئة يكتبها سيئة واحدة، وفيه الإكثار من عمل الحسنات حتى تضاعف وترجح كفة الحسنات على السيئات.